مدونة الطريق

سعيدة الشهيدة …ميلودة حازب … زيت لوسيور حقق مالم تستطعه هيئة الانصاف والمصالحة

بقلم الرفيقة الاستادة مليكة طيطان
صحيفة مغربية فرونكفونية لا أستحضر اسمها الآن , أعتقد أن خطها التحريري يهتم بأنثوي خاص جدا والأمر يتعلق بنساء المغرب الآخر والاهتمام أو الخط هو الجمال والتزيين والجواهر الثمينة والمزيفة وآخر صيحات الموضة في علم الإزياء والحلاقة
دأبت هذه المجلة أو الصحيفة على تنظيم مهرجان سنوي يصادف احتفاء العالم بعيد المرأة في اليوم الثامن من كل شهر مارس …عمر المهرجان يصل سنته العاشرة وقع اختيارهم على تسمية تستحق التأمل وستحين فرصة تشريحها في سياق هذا المقال …إنه لقب أو مصطلح ( خميسة )…تمهل أيها الحوار المتمدن لكي أوظف يدي الاثنين…أبسطهما أمامك وأخاطبك بالتالي ….خمسة وخميس على نسائنا وصحيفتنا وزيتنا
بتنسيق وتمويل مع زيت مائدة مشهور يتم تنظيم المهرجان من ألفه إلى استعراض نساء المجتمع المغربي المخملي نساء المغرب الآخر لأحدث ما تبرعت وتفتقت به عبقرية الموضة في عالم الأزياء والتجميل ، لا ننس أيضا ذلك المشهد الوميض الزائف بفعل الاصرار على تناول واستحضار وتجادب لا أقول لغة موليير لأن الجل إلم أقل الكل لا يفهمن لغة الثقافة والفكر وتجديد الفكر لنفس النسق اللغوي أي الفرنكفوني …بل الفرنسية الهجينة التي تتوزع في البارات ومعارض الأزياء وصالونات الحلاقة
أما تقنيات المهرجان أو مناولات اشتغاله فتبدأ بتباري يقال بأن المواطن يشترك فيه من خلال التصويت عبر الرسائل الهاتفية …وهانحن أمام الابداع النفعي البهيمي ولا بأس في المغرب ثمة مثل مشهور يصدق على الحالة أيها السادة ….( من لحيته ألقم له)… أما مؤسسة الاتصالات المستفيدة من العائدات المادية فهي الشركة بنت الدولة التي تم تمريرها لا أدري لمن ؟؟؟؟
يقول أرباب خميسة والله أعلم أن الاحتفاء بتخليد الذكرى أي عيد المرأة العالمي تود أن تكرم فيه خمس نساء برعن وتميزن في الرقص والغناء والطرب والرياضة والابداع الأدبي والثقافي وصولا إلى الاشتغال الحقوقي والجمعوي ….من بين 25 سيدة يتم انتقاء خمس نساء واحدة عن كل مجال …والله أعلم الجميع لا يدري كيف تسقط الخمسة على منصة التتويج ، هكذا تردد بعض النساء المقصيات حتى من استدعاء للحفل ..؟؟؟؟
أما أنا فلا يهمني الحفل من قريب ولا من بعيد ولا أجد نفسي مرتاحة في ردهات عرس لا أنتمي فيه سواء لأهل العريس أو أهل العروس …..والأمر الغريب الذي أثار انتباهي هذه الدورة يتمثل في إضافة نقلة لا أدري هل هي نوعية أو كارثية لمهرجان هذه السنة ….هذه الترقيعة أو الاضافة مفادها أن يكرم أصحاب العرس ( خميسة) صنف آخر من النساء ….نساء بصيغة النضال النسائي في المغرب …نساء البعد الزمني المعلوم …زمن الانتهاكات الجسيمة لحقوق الانسان في المغرب …اختارت خميسة أن توزع النساء العشر على أجيال تشكل القضية أي النضال النسائي وبالتالي نساء المغرب الاستثنائيات …وقع الاختيار على مناضلة فقيدة مخضرمة حضرت كتابة المغرب في أبجدياته المتمثلة في الحركة الوطنية أي مع الاستعمار ، ستواصل في نفس الدرب حينما سيحصل التغيير أي الاستقلال ، نعم سيحصل التغيير …تغيير مقبضة المنجل فقط على حد تعبير شهيد الوطن عمر بنجلون ، الفقيدة ثريا السقاط لا تسع هذه الصفحة البعض من تفاصيل مسيرتها كما لا تسع قاعات قصر المؤتمر قامتها ، أما الشخصية النسائية الثانية فتنتمي لجيل طاق للتغيير بصيغة فكر غريب عن دار المغرب والمغاربة …هم شباب السبعينات الحالمين بثورة الطبقة الطلائعية من عمال وفلاحين ، شباب تكبد مشاق استعارة التفصيلة الانسانية القائلة بتحقيق الثورة الاشتراكية في المغرب بتعاون مع القوى الماركسية الأممية والطبقة العاملة العالمية …….هدفهم النهائي هو تشييد الاشتراكية في العالم أجمع عبر الثورة العالمية وبناء مجتمع بدون طبقات ….لم يعتبروا أنفسهم منظمة ثورية مغربية بل الفرع المغربي لمنظمة ثورية أممية هي الثيار الماركسي الأممي ….آه يا أيها النهج الديمقراطي ويا أيها القلم الصحفي ( المناضل ة )معذرة إن أنا تجرأت ورددت جزءا من خطاب حلمكم …هاهي سعيدة المنبهي تكرم في قصر المؤتمرات ومع سيدات المجتمع المخملي ، فمن تكلم بلسان الشهيدة التي أدت ضريبة نضالكم شباب السبعينات ؟؟؟ ….وبما أن الشيء بالشيء يذكر سألغي من أجندة تأملي هذا القوم المسمى الماركسيون المنحرفون ، فعلى كل حال نساء الفصيلة مررن أيضا من هناك …تم استعراضهن فمن من القراء ينفي الأمر ؟؟؟
كالزئبق يتملص مني كلام الاستطراد هذا فأنسى المسافة التي تفصل بيني وبين الحدث الأعجوبة ، أطمح منكم أيها السادة أن تعتبروني قارئة للحدث تبعا لوجهة نظر ترى ضرورة الإشارة إلىاللون الأبيض بالأبيض والأسود بالأسود على اعتبار أن قيم أي كائن ما سواء فردا أو جماعة ، حزبا أو جمعية أو نقابة أقول قيم ليس فيها الأبيض والأسود هكذا تعلمنا في فصول مدرسة اسمها النضال كانت لحظتها أنظارنا تشرئب إلى الجم

المزيد